ברוך שם כבוד מלכותו בהנחת תפילין

עיקרי ההלכות

א. לדעת רמ"א יש לומר ברוך שם כבוד מלכותו אחרי הידוק תפילין של ראש במקומן.

ב. אמר לפני סוף ההידוק, יברך שוב על מצות תפילין

ג. שמע קדיש או קדושה לפני שאמר ברוך שם, יענה ולא יאמר אחר כך ברוך שם.

א. ברוך שם כבוד מלכותו בהנחת תפילין

הנוהגים כשיטת רמ"א, לברך על תפילין של ראש, אומרים אחרי הידוק התפילין על הראש: "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד"¹.

הפוסקים כתבו שלשה טעמים לאמירה זו:

לצאת מחשש ברכה לבטלה לשיטת האומרים לברך רק ברכה אחת.
הנחת תפילין היא קבלת יחודו ואחדותו של הקב"ה. כמו שבקריאת שמע עונים ברוך שם, כך בתפילין שעניינם זהה².
כשהיו מזכירים בבית המקדש את השם המפורש, היו עונים ברוך שם כבוד מלכותו. כך בתפילין, שבהנחתן יש המשכת השארת שכינה על האדם, אומרים ברוך שם כבוד מלכותו³.

ב. זמן האמירה

לכתחילה יאמר ברוך שם כבוד מלכותו מיד אחרי גמר ההידוק. לא אמר מיד, יצא ידי חובה⁴.

אמר ברוך שם כבוד מלכותו לפני שסיים את ההידוק, צריך לשוב ולברך על מצות תפילין⁵.

הניח תפילין של ראש וקודם שאמר ברוך שם שמע קדיש או קדושה- יענה ולא צריך לומר אחר כך ברוך שם⁶.